Proses masuknya agama hindu dan budha ke Indonesia

Proses Masuknya dan Jalur Penyebaran Agama Hindu dan Budha ke Indonesia

Indonesia sebagai negara kepulauan letaknya sangat strategis, yaitu terletak diantara dua benua (Asia dan Australia) dan dua samudra (Indonesia dan Pasifik) yang merupakan daerah persimpangan lalu lintas perdagangan dunia. Untuk lebih jelasnya, silahkan amati gambar peta jaringan perdagangan laut Asia Tenggara yang di atas.

Awal abad Masehi, jalur perdagangan tidak lagi melewati jalur darat (jalur sutera) tetapi beralih kejalur laut, sehingga secara tidak langsung perdagangan antara Cina dan India melewati selat Malaka. Untuk itu Indonesia ikut berperan aktif dalam perdagangan tersebut.

Akibat hubungan dagang tersebut, maka terjadilah kontak/hubungan antara Indonesia dengan India, dan Indonesia dengan Cina. Hal inilah yang menjadi salah satu penyebab masuknya budaya India ataupun budaya Cina ke Indonesia.

Mengenai siapa yang membawa atau menyebarkan agama Hindu - Budha ke Indonesia, tidak dapat diketahui secara pasti, walaupun demikian para ahli memberikan pendapat tentang proses masuknya agama Hindu - Budha atau kebudayaan India ke Indonesia.

Untuk penyiaran Agama Hindu ke Indonesia, terdapat beberapa pendapat/hipotesa yaitu antara lain:

Hipotesis Ksatria, diutarakan oleh Prof.Dr.Ir.J.L.Moens berpendapat bahwa yang membawa agama Hindu ke Indonesia adalah kaum ksatria atau golongan prajurit, karena adanya kekacauan politik/peperangan di India abad 4 - 5 M, maka prajurit yang kalah perang terdesak dan menyingkir ke Indonesia, bahkan diduga mendirikan kerajaan di Indonesia.

Hipotesis Waisya, diutarakan oleh Dr.N.J.Krom, berpendapat bahwa agama Hindu masuk ke Indonesia dibawa oleh kaum pedagang yang datang untuk berdagang ke Indonesia, bahkan diduga ada yang menetap karena menikah dengan orang Indonesia.

Hipotesis Brahmana, diutarakan oleh J.C.Vanleur berpendapat bahwa agama Hindu masuk ke Indonesia dibawa oleh kaum Brahmana karena hanyalah kaum Brahmana yang berhak mempelajari dan mengerti isi kitab suci Weda. Kedatangan Kaum Brahmana tersebut diduga karena undangan Penguasa/Kepala Suku di Indonesia atau sengaja datang untuk menyebarkan agama Hindu ke Indonesia.

Pada dasarnya ketiga teori tersebut memiliki kelemahan yaitu karena golongan ksatria dan waisya tidak mengusai bahasa Sansekerta. Sedangkan bahasa Sansekerta adalah bahasa sastra tertinggi yang dipakai dalam kitab suci Weda. Dan golongan Brahmana walaupun menguasai bahasa Sansekerta tetapi menurut kepercayaan Hindu kolot tidak boleh menyebrangi laut.

Disamping pendapat / hipotesa tersebut di atas, terdapat pendapat yang lebih menekankan pada peranan Bangsa Indonesia sendiri, untuk lebih jelasnya simak uraian berikut ini.

Hipotesis Arus Balik dikemukakan oleh FD. K. Bosh. Hipotesis ini menekankan peranan bangsa Indonesia dalam proses penyebaran kebudayaan Hindu dan Budha di Indonesia. Menurutnya penyebaran budaya India di Indonesia dilakukan oleh para cendikiawan atau golongan terdidik. Golongan ini dalam penyebaran budayanya melakukan proses penyebaran yang terjadi dalam dua tahap yaitu sebagai berikut:

Pertama, proses penyebaran di lakukan oleh golongan pendeta Budha atau para biksu, yang menyebarkan agama Budha ke Asia termasuk Indonesia melalui jalur dagang, sehingga di Indonesia terbentuk masyarakat Sangha, dan selanjutnya orang-orang Indonesia yang sudah menjadi biksu, berusaha belajar agama Budha di India. Sekembalinya dari India mereka membawa kitab suci, bahasa sansekerta, kemampuan menulis serta kesan-kesan mengenai kebudayaan India. Dengan demikian peran aktif penyebaran budaya India, tidak hanya orang India tetapi juga orang-orang Indonesia yaitu para biksu Indonesia tersebut. Hal ini dibuktikan melalui karya seni Indonesia yang sudah mendapat pengaruh India masih menunjukan ciri-ciri Indonesia.

Kedua, proses penyebaran kedua dilakukan oleh golongan Brahmana terutama aliran Saiva-siddharta. Menurut aliran ini seseorang yang dicalonkan untuk menduduki golongan Brahmana harus mempelajari kitab agama Hindu bertahun-tahun sampai dapat ditasbihkan menjadi Brahmana. Setelah ditasbihkan, ia dianggap telah disucikan oleh Siva dan dapat melakukan upacara Vratyastome / penyucian diri untuk menghindukan seseorang.

Jadi hubungan dagang telah menyebabkan terjadinya proses masuknya penganut Hindu - Budha ke Indonesia. Beberapa hipotesis di atas menunjukan bahwa masuknya pengaruh Hindu - Budha merupakan satu proses tersendiri yang terpisah namun tetap di dukung oleh proses perdagangan.

Untuk agama Budha diduga adanya misi penyiar agama Budha yang disebut dengan Dharmaduta, dan diperkirakan abad 2 Masehi agama Budha masuk ke Indonesia. Hal ini dibuktikan dengan adanya penemuan arca Budha yang terbuat dari perunggu diberbagai daerah di Indonesia antara lain Sempaga (Sulsel), Jember (Jatim), Bukit Siguntang (Sumsel). Dilihat ciri-cirinya, arca tersebut berasal dari langgam Amarawati (India Selatan) dari abad 2 - 5 Masehi. Dan di samping itu juga ditemukan arca perunggu berlanggam Gandhara (India Utara) di Kota Bangun, Kutai (Kaltim).

Teori Masuknya Hindu-Budha ke Indonesia

Adanya hubungan dagang antara Indonesia dengan india berpengaruh besar terhadap masuknya budaya Hindu-Budha ke Indonesia. Agama Budha disebarluaskan ke Indonesia oleh para biksu. Sementara, mengenai pembawa agama Hindu ke Indonesia sejarawan mengemukakan lima teori sebagai berikut :
a.) Teori Brahmana (J.C. Van Leur)
    Dengan melihat unsur-unsur budaya India yang berpengaruh ke Indonesia, J.C. van Leur mengutarakan bahwa kaum brahmana sangat berperan dalam penyebaran agama dan kebudayaan Hindu ke Indonesia. Mereka datang atas undangan para penguasa Indonesia. Kaum brahmana di undang ke Indonesia untuk melakukan upacara khusus menjadikan seseorang menjadi pemeluk Hindu yang disebut vratyastoma.
b.) Teori Ksatria (F.D.K Bosch)
    F.D.K. Bosch menyatakan bahwa adanya raja-raja dari india yang datang menaklukan daerah-daerah tertentu di Indonesia telah mengakibatkan penghinduan penduduk setempat. Terhadap teori ksatria ini, van Leur mengajukann keberatan. menurutnya, jika memang raja-raja India pernah menaklukan daerah Indonesia, maka hal itu akan dicatat dalam sumber-sumber sejarah baik di India maupun di Indonesia. Raja-raja India biasanya membangun sebuah tugu kemenangan yang disebut jayastamba.
c.) Teori Waisya (N.J. Krom)
     Menurut N.J. Krom, golongan pedagang dari kasta Waisya merupakan golongan terbesar yang datang ke Indonesia. Mereka menetap di indonesia dan kemudian memegang peran penting dalam proses penyebaran kebudayaan India.
d.) Teori Sudra
     Teori ini menyatakan bahwa agama Hindu masuk ke Indonesia dibawa oleh kasta sudra. Mereka dtang ke Indonesia dengan tujuan mengubah kehidupan karena di India mereka hanya hidup sebagai pekerja kasar dan budak.
e.) Teori Campuran
      Teori ini beranggapan bahwa baik kaum brahmana, ksatria, para pedagang, maupun golongan sudra bersama-sama menyebarkan agama Hindu ke Indonesia sesuai dengan peran masing-masing.

 Proses masuk dan berkembangnya pengaruh Hindu-Buddha di Indonesia

PROSES MASUK DAN BERKEMBANGNYAPENGARUH HINDU-BUDDHADI INDONESIA

A.Proses Masuk dan Berkembangnya Hindu-Budha di Indonesia

Pada permulaan tarikh masehi, di Benua Asiaterdapat dua negeri besar yang tingkat peradabannyadianggap sudah tinggi, yaitu India dan Cina. Keduanegeri ini menjalin hubungan ekonomi danperdagangan yang baik.

A.    Jalur laut 

 Arus lalu lintas perdagangandan pelayaran berlangsung melalui jalan darat danlaut. Salah satu jalur lalu lintas laut yang dilewatiIndia-Cina adalah Selat Malaka. Indonesia yangterletak di jalur posisi silang dua benua dan duasamudera, serta berada di dekat Selat Malakamemiliki keuntungan, yaitu:1.Sering dikunjungi bangsa-bangsa asing, sepertiIndia, Cina, Arab, dan Persia,2.Kesempatan melakukan hubungan perdaganganinternasional terbuka lebar,3.Pergaulan dengan bangsa-bangsa lain semakinluas, dan4.Pengaruh asing masuk ke Indonesia, sepertiHindu-Budha.Keterlibatan bangsa Indonesia dalam kegiatanperdagangan dan pelayaran internasionalmenyebabkan timbulnya percampuran budaya. Indiamerupakan negara pertama yang memberikanpengaruh kepada Indonesia, yaitu dalam bentukbudaya Hindu. Ada beberapa hipotesis yangdikemukakan para ahli tentang proses masuknyabudaya Hindu-Buddha ke Indonesia.1. Hipotesis BrahmanaHipotesis ini mengungkapkan bahwa kaumbrahmana amat berperan dalam upaya penyebaranbudaya Hindu di Indonesia. Para brahmana

mendapat undangan dari penguasa Indonesia untukmenobatkan raja dan memimpin upacara-upacarakeagamaan. Pendukung hipotesis ini adalah VanLeur.2.Hipotesis KsatriaPada hipotesis ksatria, peranan penyebaranagama dan budaya Hindu dilakukan oleh kaumksatria. Menurut hipotesis ini, di masa lampau diIndia sering terjadi peperangan antargolongan didalam masyarakat. Para prajurit yang kalah atau jenuh menghadapi perang, lantas meninggalkanIndia. Rupanya, diantara mereka ada pula yangsampai ke wilayah Indonesia. Mereka inilah yangkemudian berusaha mendirikan koloni-koloni barusebagai tempat tinggalnya. Di tempat itu pulaterjadi proses penyebaran agama dan budayaHindu. F.D.K. Bosch adalah salah seorangpendukung hipotesis ksatria.3. Hipotesis WaisyaMenurut para pendukung hipotesis waisya, kaumwaisya yang berasal dari kelompok pedagang telahberperan dalam menyebarkan budaya Hindu keNusantara. Para pedagang banyak berhubungandengan para penguasa beserta rakyatnya. Jalinanhubungan itu telah membuka peluang bagiterjadinya proses penyebaran budaya Hindu. N.J.Krom adalah salah satu pendukung dari hipotesiswaisya4. Hipotesis SudraVon van Faber mengungkapkan bahwapeperangan yang tejadi di India telah menyebabkangolongan sudra menjadi orang buangan. Merekakemudian meninggalkan India dengan mengikutikaum waisya. Dengan jumlah yang besar, didugagolongan sudralah yang memberi andil dalampenyebaran budaya Hindu ke Nusantara.

Selain pendapat di atas, para ahli mendugabanyak pemuda di wilayah Indonesia yang belajaragama Hindu dan Buddha ke India. Di perantauan mereka mendirikan organisasi yang disebut Sanggha. Setelah memperoleh ilmu yang banyak,mereka kembali untuk menyebarkannya. Pendapat semacam ini disebut Teori Arus Balik.

Agama hindu dan budha tersebar melalui dua jalur perjalan yang berbeda berikut gambaran jalur penyebaran agam hindu dan budha sehingga dapat masuk ke Indonesia

jalur darat

jalur laut

Read More

Contoh Makalah APBN dan APBD

Makalah APBN & APBD

Nama      :  Aditya Bagur Rivaldi

Kelas      :  XI IPS 1

KATA PENGANTAR

Alhamdulilah penulis panjatkan puji dan syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa, oleh karena rahmat-Nya penyusun dapat menyelesaikan makalah tentang APBN & APBD. Selain sebagai tugas, makalah yang penulis buat ini bertujuan memberi informasi kepada para pembaca tentang pengertian,fungsi dan tujuan dari APBN & APBD.

Banyak sekali hambatan dalam penyusunan makalah ini, oleh karena itu ,selesainya makalah ini bukan semata karena kemampuan penulis, banyak pihak yang mendukung dan membantu. Dalam kesempatan ini, penulis mengucapkan terima kasih banyak kepada pihak-pihak yang telah membantu.

Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan makalah ini terdapat banyak kesalahan. Oleh sebab itu, kritik dan saran yang membangun sangat kami butuhkan agar kedepannya kami mampu lebih baik lagi.

Depok, April 2012

Penyusun

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR 

DAFTAR ISI 

A. LATAR BELAKANG 

B. MASALAH

C. LANDASAN TEORI

D. PEMBAHASAN

1. Pengertian APBN & APBD

2. Fungsi dari APBN & APBD

3. Tujuan dari APBN & APBD

E. PENUTUP

DAFTAR PUSTAKA 

A. LATAR BELAKANG

Latar belakang pembuatan makalah ini adalah adanya tugas yang diberikan oleh dosen mata kuliah Teori Organisasi Umum 2. Makalah ini di buat sebagai salah satu syarat untuk kelulusan mata kuliah tersebut.

Tema APBN & APBD di pilih karena menurut penulis APBN & APBD berperan penting dalam masalah perekonomian di Indonesia karena di gunakan untuk mengatur alokasi dana dari seluruh pendapatan Negara, serta di gunakan untuk pembangunan di Indonesia, dan juga merupakan salah satu instrument bagi pengendali stabilitas perekonomian Negara di bidang fiscal. selain itu mekalah ini di buat sebagai pembelajaran bagi para pembaca terutama bagi penulis. Maka dengan alasan-alasan tersebutlah makalah ini di buat.

B. MASALAH

Makalah ini akan membahas tentang masalah-masalah :

1. Pengertian dari APBN & APBD

2. Fungsi dari APBN & APBD

3. Tujuan dari APBN & APBD

Masalah-masalah ini diangkat karna untuk mengatur kegiatan perekonomian nasional, suatu Negara harus membuat anggaran pendapatan dan belanja maka perlu adanya APBN & APBD di Indonesia.

C. LANDASAN TEORI

Dalam Pasal 1 Undang Undang Nomor 17 Tahun 2003 dijelaskan pengertian Keuangan Negara yaitu Keuangan Negara adalah semua hak dan kewajiban negara yang dapat dinilai dengan uang, serta segala sesuatu baik berupa uang maupun berupa barang yang dapat dijadikan milik negara berhubung dengan pelaksanaan hak dan kewajiban tersebut.(Undang-undang No.17 tahun 2003)

Penganggaran disektor pemerintahan merupakan suatu proses yang

kompleks dan panjang serta tidak dapat dilepaskan dari sektor politis.

Kompleksitas disebabkan karena belum adanya kesempatan yang dapat diterima semua pihak tentang bagaimana pengalokasian sumber dana pemerintah secara tertib.

Ketidak kesepakatan tersebut antara lain disebabkan masalah politis, adanya nilai-nilai kepemimpinan yang berbeda diantara pengambil keputusan, serta adanya perdebatan tentang bangaimana suatu sistem penganggaran dapat memuaskan semua pihak yang terkait maka alokasi anggaran sekarang didasarkan kepada target kinerja.

Perubahan pendekatan ini tentunya menuntut adanya perubahan paradigma dari aparat pemerintah baik yang pusat maupun daerah, karena 9 setiap dana yang dialokasikan dalam APBN maupun APBD harus dapat terukur kinerjanya, dengan kata lain tidak ada alokasi anggaran apabila tidak jelas kinerjanya. Perubahan paradigma di dalam penyusunan APBN/APBD ini dilatar belakangi hal-hal berikut:

a. Meningkatnya tuntutan masyarakat di era reformasi terhadap pelayanan publik yang ekonomis, efisien, efektif, transparan, akuntabel dan responsif.

b. Berlakunya Undang Undang No. 22 dan 25 tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah dan Perimbangan Keuangan antara Pemerintah Pusat dan Daerah.

c. Adanya PP No. 105 tahun 2000 tentang Pengelolaan dan Pertanggungjawaban Keuangan Daerah.

Sistem prosedur, format dan struktur APBN/APBD yang berlaku selama ini kurang mampu mendukung tuntutan perubahan sehingga perlu perencanaan yang sistematis, terukur dan komprehensif.

Terdapat berbagai definisi tentang arti penganggaran, namun secara umum penganggaran (budgeting) dapat diartikan sebagai suatu cara atau metode yang sistematis untuk mengalokasikan sumber-sumber daya keuangan.Sedangkan anggaran (budget) dirumuskan secara singkat oleh Brimson dan Antos (1994) sebagai rencana yang dituangkan dalam angkaangka financial.

Berkaitan dengan organisasi pemerintahan, penganggaran berarti proses pengalokasian sumber daya keuangan negara yang terbatas untuk digunakan 10 membiayai pengeluaran oleh unit pemerintahan (kementrian dan lembaga sebagai pengguna anggaran).

D. PEMBAHASAN

1. Pengertian dari APBN & APBD

Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara (APBN), adalah rencana keuangan tahunan pemerintahan negara Indonesia yang disetujui oleh Dewan Perwakilan Rakyat. APBN berisi daftar sistematis dan terperinci yang memuat rencana penerimaan dan pengeluaran negara selama satu tahun anggaran (1 Januari - 31 Desember). APBN, perubahan APBN, dan pertanggungjawaban APBN setiap tahun ditetapkan dengan Undang-Undang.

Anggaran Pendapatan dan Belanja Daerah (APBD), adalah rencana keuangan tahunan pemerintah daerah di Indonesia yang disetujui oleh Dewan Perwakilan Rakyat Daerah. APBD ditetapkan dengan Peraturan Daerah. Tahun anggaran APBD meliputi masa satu tahun, mulai dari tanggal 1 Januari sampai dengan tanggal 31 Desember.

2. Fungsi dari APBN & APBD

Fungsi Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara :

APBN merupakan instrumen untuk mengatur pengeluaran dan pendapatan negara dalam rangka membiayai pelaksanaan kegiatan pemerintahan dan pembangunan, mencapai pertumbuhan ekonomi, meningkatkan pendapatan nasional, mencapai stabitas perekonomian, dan menentukan arah serta prioritas pembangunan secara umum.

APBN mempunyai fungsi otorisasi, perencanaan, pengawasan, alokasi, distribusi, dan stabilisasi. Semua penerimaan yang menjadi hak dan pengeluaran yang menjadi kewajiban negara dalam suatu tahun anggaran harus dimasukkan dalam APBN. Surplus penerimaan negara dapat digunakan untuk membiayai pengeluaran negara tahun anggaran berikutnya.

• Fungsi otorisasi, mengandung arti bahwa anggaran negara menjadi dasar untuk melaksanakan pendapatan dan belanja pada tahun yang bersangkutan, Dengan demikian, pembelanjaan atau pendapatan dapat dipertanggungjawabkan kepada rakyat.

• Fungsi perencanaan, mengandung arti bahwa anggaran negara dapat menjadi pedoman bagi negara untuk merencanakan kegiatan pada tahun tersebut. Bila suatu pembelanjaan telah direncanakan sebelumnya, maka negara dapat membuat rencana-rencana untuk medukung pembelanjaan tersebut. Misalnya, telah direncanakan dan dianggarkan akan membangun proyek pembangunan jalan dengan nilai sekian miliar. Maka, pemerintah dapat mengambil tindakan untuk mempersiapkan proyek tersebut agar bisa berjalan dengan lancar.

• Fungsi pengawasan, berarti anggaran negara harus menjadi pedoman untuk menilai apakah kegiatan penyelenggaraan pemerintah negara sesuai dengan ketentuan yang telah ditetapkan. Dengan demikian akan mudah bagi rakyat untuk menilai apakah tindakan pemerintah menggunakan uang negara untuk keperluan tertentu itu dibenarkan atau tidak.

• Fungsi alokasi, berarti bahwa anggaran negara harus diarahkan untuk mengurangi pengangguran dan pemborosan sumber daya serta meningkatkan efesiensi dan efektivitas perekonomian.

• Fungsi distribusi, berarti bahwa kebijakan anggaran negara harus memperhatikan rasa keadilan dan kepatutan

• Fungsi stabilisasi, memiliki makna bahwa anggaran pemerintah menjadi alat untuk memelihara dan mengupayakan keseimbangan fundamental perekonomian.

Fungsi Anggaran Pendapatan dan Belanja Daerah :

• Fungsi otorisasi bermakna bahwa anggaran daerah menjadi dasar untuk merealisasi pendapatan dan belanja pada tahun bersangkutan. Tanpa dianggarkan dalam APBD sebuah kegiatan tidak memiliki kekuatan untuk dilaksanakan.

• Fungsi perencanaan bermakna bahwa anggaran daerah menjadi pedoman bagi manajemen dalam merencanakan kegiatan pada tahun yang bersangkutan.

• Fungsi perencanaan bermakna bahwa anggaran daerah menjadi pedoman bagi manajemen dalam merencanakan kegiatan pada tahun yang bersangkutan.

• Fungsi pengawasan mengandung makna bahwa anggaran daerah menjadi pedoman untuk menilai keberhasilan atau kegagalan penyelenggaraan pemerintah daerah.

• Fungsi alokasi mengandung makna bahwa anggaran daerah harus diarahkan untuk menciptakan lapangan kerja, mengurangi pengangguran, dan pemborosan sumberdaya, serta meningkatkan efisiensi dan efektifitas perekonomian daerah.

• Fungsi distribusi memiliki makna bahwa kebijakan-kebijakan dalam penganggaran daerah harus memperhatikan rasa keadilan dan kepatutan.

• Fungsi stabilitasi memliki makna bahwa anggaran daerah menjadi alat untuk memelihara dan mengupayakan keseimbangan fundamental perekonomian daerah.

3. Tujuan dari APBN & APBD

sebagai pedoman penerimaan dan pengeluaran negara dalam melaksanakan tugas kenegaraan untuk meningkatkan produksi, memberi kesempatan kerja, dan menumbuhkan perekonomian, untuk mencapai kemakmuran masyarakat.

APBN/ APBD memang dirancang oleh pemerintah, namun harus mendapat persetujuan DPR.

Proses penyusunan APBD terjadi di tingkat eksekutif dan legislatif, sbb :

1. Proses yang terjadi di Eksekutif

Proses penyusunan APBD secara keseluruhan berada di tangan Sekretaris Daerah yang bertanggungjawab mengkoordinasikan seluruh kegiatan penyusunan APBD, sedangkan proses penyusunan belanja rutin disusun oleh bagian keuangan Pemda. Proses penyusunan penerimaan dilakukan oleh Dinas Pendapatan Daerah dan proses penyusunan belanja pembangunan disusun oleh Bappeda (bagian penyusunan program dan bagian keuangan).

2. Proses di legislative

Proses penyusunan APBD di tingkat legislatif dilakukan berdasarkan Tatib DPRD yang bersangkutan.

E. PENUTUP

Sebagai penutup, saya ingin menegaskan kembali bahwa APBN dan APBD bukanlah tujuan itu sendiri, tetapi instrumen untuk mencapai tujuan dan sasaran pembangunan. Kita ikut bertanggung jawab untuk menggunakan instrumen anggaran dengan sebaik-baiknya. Saya juga perlu mengingatkan kita semua bahwa kita sudah akan memasuki tahun ketiga pelaksanaan RPJMN 2010 – 2014. Sudah waktunya melakukan evaluasi paruh waktu pelaksanaan RPJMN 2010 – 2014. Untuk itu, saya harapkan konsultasi triwulanan ini dapat menghasilkan alternatif-alternatif untuk mengoptimalkan pemanfaatan APBN dan APBD guna mempercepat pencapaian tujuan dan sasaran-sasaran yang telah ditetapkan dalam RPJMN 2010 – 2014.

DAFTAR PUSTAKA

1. DPR RI. "UU Nomor 17 Tahun 2003 tentang Keuangan Negara" . Pasal 15 Ayat 4. Badan Pemeriksaan Keuangan. Diakses pada 7 januari 2010.

2. DPR RI. "UU Nomor 47 Tahun 2009 tentang APBN 2010" . Pasal 23 Ayat 2 & 3. Departemen Keuangan RI. Diakses pada 7 januari 2010.

3. http://id.wikipedia.org/

terimakasih atas kunjungan anda ke website saya , semoga agan puas .

Read More

Kumpulan cerpen berdialog

KUMPULAN CERPEN-DIALOG

”ITU MENGGANGUKU,APA KAMU SUDAH SIAP”

“Ara…” sapa Dana, “hm.. ada waktu sebentar ga? Aku mau ngobrol bisa ga?”

“Eh, iya, Dan.. Kenapa ya?”

“Ehmmm… Kalo misal kita ketemuan gitu gimana? Ga enak ngomongnya kalo lewat telpon gini” Dana mengajak Ara ketemuan.

Hening.

Ara bingung, dia menduga duga apa yang sekiranya akan Dana bahas.

Ara mulai menebak, masalah dakwah minggu depan kah, masalah kunjungan panti asuhan atau masalah sanitasi air di mushola yang agak terganggu.

Kembali Ara berpikir, ‘ah pasti tetang kunjungan panti asuhan’.

“Oh, iya, bisa, nanti aja sekalian di forum” jawab Ara atas ajakan Dana.

Memang, nanti ba’da ashar akan ada forum pembahasan tentang kunjungan panti itu.

Kunjungan yang akan diadakan 2 minggu lagi.

“M-misal…” Dana tertahan untuk melanjutkan kata katanya, “misal kita ngobrolnya setelah forum gimana?”

“Setelah forum? Lho, mau ngobrol apa sih? Kalo emang ada kendala di divisi kamu, mending diobrolinnya di forum aja” Ara belum tau apa yang sebenarnya akan Dana utarakan, ia masih berpikir obrolan itu membahas kunjungan sosial.

“Eh, ya udah deh, lihat nanti aja.. sampe ketemu di sekre ya, Ara.. Hm.. Ara janga lupa makan ya sebelum ke sekre, kan nanti kita butuh tenaga buat berpikir..” mulai perhatian yang menjurus nampaknya.

“Iya, makasih ya… lhoo.. ehh… kok udah dimatiin, salamnya mana ya???” terheran si Ara ini.

Setelah diskusi dalam forum usai, Dana menghampiri Ara yang sedang berjalan keluar dari Gedung Student Center.. [lho.. kok tiba tiba udah selesai acaranya?? Banyak banget yang di-skip?? Suka suka gue lah, pan gue yang buat ceritanya..]

“Ara..” panggil Dana.

“Iya” jawab Ara.

Dana menghampiri Ara yang sedang duduk duduk di teras Student Center, hanya 3 meter dari temapt Dana berdiri.

“Eh, gimana, mau ngobrol apa?” Tanya Ara.

“Hm….” Terbata Dana dalam mengutarakannya “G-gini Ara, aku mau ngomomng sesuatu yang… yang gimana ya.. yah, sesuatu yang penting bagi aku, tapi mungkin kurang berkenan di hati Ara”.

“Ya udah deh, Ara.. Aku jalan dulu ya, nanti aku kabarin deh susunan acaranya” kawan ara yang tadi duduk di samping Ara memilih untuk pergi ketika tau gelagat Dana yang ingin ngobrol ‘in private’ dengan Ara. Memang jelas terpancar di muka Dana kalau dia ingin mengutarakan sesuatu 4 mata, seolah matanya berkata ‘minggir lo… gue mau bicara serius ama Ara’.

“Lha, kok gitu… Dibahas di sini aja deh, Shab..” cegah Ara saat Shabrina meninggalkannya.

Ya, nama kawannya itu Shabrina.

Dana mengambil langkah, ia duduk di bangku yang di tinggalkan oleh Shabrina.

Spontan, Ara menggeser bangku itu sekitar 30 centimeter ke kanan.

“Gini, Ara…” mulut tiba tiba kering, jantung berdebar, tangan berkeringat dan guntur mulai menggelegar [yang terakhir itu Cuma bercanda] ketika Dana membuka mulut.

“Aku mau bilang sesuatu, sebenarnya ini sudah lama aku mau sampaikan, tapi aku masih ragu ragu.”

“Tentang apa nih? Tentang lokasi panti yang mau kita kunjungi ya? Iya sih, aku rasa panti itu udah cukup mumpuni, mereka aja punya mobil panti, kalo menurut aku sih mendingan kita pilih panti yang benar benar membutuhkannya.” Begitulah Ara, masih berpikir kalo ini akan membahas kunjungan social.

Tersirat rona kecewa di wajah Dana.

“Bukan, bukan itu, Ra, yang mau aku omongin”

“Lantas?” Tanya Ara mulai penasaran.

“Aku di sini mau ngungkapin sesuatu..” ujar Dana, lirih…

“Sesuatu?”

“Iya, Ra.. Sesuatu dari hati”

“Eh, dari hati? Maksudnya apa, Na?

“Maaf sebelumnya” sembari mengeser posisi duduknya untuk lebih condong kea rah kanan, menghadap lawan bicaranya. Ya, kea rah Ara,dan nampak Ara mulai terganggu dengan kondisi ini, tapi dia lebih memilih diam dan mendengarkan apa yang akan Dana utarakan.

“Aku…”

“Aku menaruh hatiku ke kamu, Ra” akhirnya terucap juga kata kata yang telah Dana pendam sekian lama.

“Sudah lama aku menaruh hati ke kamu”

Tersentak, merasa dilecehkan, itu yang Ara rasakan.

Bukan kegembiraan, bukan bunga bunga yang ia lihat saat ini, tapi nyala api nun jauh di sana yang semakin mendekat.

“Aku tau ini salah, tapi musti bagaimana lagi, aku ga bisa terus terusan menahan rasa ini”

Terdiam kini keduanya.

“Aku ga bermaksud meminta kamu jadi pasanganku, aku hanya mengutarakan…”

Makin hening keduanya.

Dari api yang membara di ujung sana, kini telah berubah menjadi bunga sakura yang bertebaran..

Indah, harum dan menenangkan.

Itu yang Ara rasakan.

Bukan karena apa yang diucapkan Dana, tapi karena ada Abang Jual Batagor yang lewat.

“Dana, aku belum makan, aku mau beli batagor dulu. Sebentar ya..” kata Ara.

“Bang, batagornya seporsi dibungkus ya.. Sambelnya banyakin, ga pake kecap ya bang..”

“Iya, neng..” kata Abang itu menerima pesanan Ara.

Ara kembali ke tempat duduknya, sebelum duduk, ia kembali mengeser bangku itu kea rah kanan, menjauh dari Dana.

Bagaimana dengan Dana? Dia masih membatu, bukan karena durhaka pada ibunya, tapi karena dia tidak menyangka telah mengutarakan perasaannya.

“Dana…” kata Ara datar.

“Ya, aku merasa tersinggung dengan apa yang sudah kamu sampaikan” kata Ara tanpa memandang Dana, ia mengamati si Abang yang sedang meracik batagor. [bukan berarti Ara suka sama Abang Batagor itu lho ya]

“Aku tau itu pernyataan bukan pertanyaan, tapi itu akan menganggu ku Dana, aku harap kamu ga mengingat apa yang kamu ucapkan tadi karena aku juga ga akan mengingat kejadian ini.”

“Oh, iya…” lanjut Ara “Jangan biarkan rasa itu ada, pangkaslah, pangkas sekarang juga. Ingat saja keburukanku supaya kamu bisa menghilangkan rasa itu”

“Lho, kenapa harus ku hilangkan rasa itu?” Tanya Dana…

“Emangnya ada yang salah sama rasa itu? Bukannya itu fitrah ya?”

“Rasa itu memang fitrah, tapi apa kamu sudah berpikir dengan matang dengan mengutarakan rasa itu? Apa kamu udah memikirkan dampaknya bagi kamu dan orang yang bersangkutan?” masih memandang Abang Batagor Ara bicara.

“Jelas, Ara.. Aku sudah memikirkannya sejak lama” jawab Dana.

“Apa kamu sudah yakin pada rasa itu? Apa kamu yakin itu bukan nafsu?” tanya Ara.

“Rasa ini tulus, dari hati” Dana berusaha meyakinkan orang di depannya, Ara.

“Oh, ya sudah.. Terima kasih ya..” kata Ara, singkat dan ambigu.

“Sudah? Terus jawaban Ara?” Dana tercengan oleh respon Ara.

“Jawaban? Jawaban apa?”

“Jawaban dari apa yang sudah aku katakana..”

“Bukannya itu hanya pernyataan?”

“Tapi…” belum selesai kata katanya, Ara sudah menyela.

“Dana, tadi kamu bilang itu hanya pernyataan, jadi memang ga ada jawaban” jawab Ara.

“Nah, terbukti kan, kamu ada ambisi untuk meminta jawaban. Itu sungguh mengganggu” lanjutnya.

“Tapi, paling enggak kamu bilang apa yang kamu rasakan ke aku, mudah kan…” kejar Dana.

“Mudah? Dana, perasaan ini tidak semudah yang kamu lihat di tv. Tidak semudah orang jatuh cinta pada pandangan pertama. Tidak sesimpel itu. Ini rumit” jelas Ara.

“Apa kamu sudah memikirkan betapa seriusnya ucapan itu? Itu sama halnya kamu berkata ‘Ara, aku mau mengkhitbah mu’, begitu. Kalo memang seperti itu adanya, jangan tanyakan padaku, tapi pada orang tuaku. Tapi kalo bukan seperti itu yang kamu pikirkan, maka yang kamu rasakan itu hanya nafsu belaka”

“Daripada terjadi fitnah, sebaiknya kita akhiri diskusi ini di sini. Maaf, aku harus pulang”

“Tunggu dulu, aku masih ingin bicara” cegah dana saat Ara mulai berdiri.

“Maaf, aku harus pulang”

“Kenapa?” tanya Dana.

“Karena batagorku sudah jadi, aku mau makan batagor itu saat hangat di kost. Assalamualaikum”

Ara berjalan menuju gerobak, membayar dan menuju parkiran motor. Beberapa saat kemudian hanya punggungnya yang terlihat. Semakin mengecil dan menghilang di kejauhan.

“Waalaikumsalam” jawab Dana ketika sosok Ara tak lagi terlihat.

Tamat..

Hiks… Hiks… Hiks…

Haru banget ya, chuy ceritanya..

Ga nyangka gue bisa buat cerita begitu..

[takabur mode active]

SEBUAH DIALOG PAGI HARI

  ada sebuah cerita di sebuah rumah di desa di pagi hari , antara anak laki-laki dan ibunya

  begini kisahnya . .

  sang Anak telah duduk di teras rumah , liburan semester ini ia pulang setelah sekian lama , ibunya membenarkan kerudung hadiah dari anaknya ini. Memantas-mantaskan diri di depan cermin , lantas keluar

  Ibu : bagaimana ? bagus tidak ?

  Anak : cantik sekali ibu . .

  Ibu : hahahaaa pintar menggombal juga kau Nak

  Anak : . . . . . *muka datar -______-'

  Kemudian ibu masuk ke dalam dan keluar lagi membawa 2 gelas teh hijau.

  Ibu : nak , hari gini ini banyak sekali ya perempuan yang sudah berkerudung , tidak seperti jaman ibu dulu , pake gituan dilarang

  sang Anak menyimak dengan seksama

  Ibu : tapi Nak, kerudung itu tidak bisa memastikan keimanan dan ketakwaan seseorang saat ini.

  sang Anak semakin menyimak

  Ibu : kemarin Ibu liat ada perempuan berkerudung bergandengan mesra di tengah jalan , padahal bukan suami istri , di tempat lain lagi , sama aja.

  sang Anak mulai terbawa arus pembicaraan

  Ibu : ah , memang kerudung itu tidak bisa dijadikan acuan 100% saat ini untuk memilih istri Nak

  Anak : -____- *muka datar

  Ibunya tersenyum

  Ibu : tapi ibu berharap punya mantu yang pake kerudung , asa cantik gitu liatnya teh . .

  Kenapa jadi nyarios Sunda -____-'

  Ibu : ahaa , ibu punya nasihat buatmu untuk memilih perempuan yang baik diantara seluruh perempuan Nak

  Anak : hmmm apa itu Bu ?

  Ibu : pilihlah perempuan yang shalatnya di awal waktu

  Belum sempat sang Anak memotong pembicaraan , ibunya melanjutkan

  Ibu : kau tau kenapa , itu menjadi tanda kecintaannya , dia tahu mana yang lebih utama , tanggungjawab dan komitmen. Ia resah jika harus mengulur-ulur waktu shalat. Apalagi menundanya di akhir waktu. Hahahaaa

  Anak : jadi apa hubungannya sama kerudung tadi Bu ?

  Ibunya tersenyum

  Ibu : ahaha ibu liat sih , berkerudung itu baik , tapi ternyata tidak semua nya bisa disama ratakan saat ini , banyak perempuan yang berkerudung , ketika adzan mereka masih asyik haha hihi bercerita tertawa terbahak-bahak sama temenya , lantas tiba2 ketika waktu shalat mau habis , mereka baru terburu-buru shalat , bahkan ada yang shalat di waktu-waktu yang seharusnya tidak bisa

  Sang Anak tersenyum . . . .

  Ibu : kau paham karena menyaksikannya sendiri di kampusmu bukan ?

KETIKA SAHABAT MENJADI PENGHIANAT

Kalian masing-masing pasti mempunyai sahabat. Entah itu laki-laki atau perempuan, entah berapa banyaknya, satu atau dua, entah berapa jauh jarak umurnya dibandingkan kalian.
Sahabat, satu kata yang bermakna bagi kalian. Sahabat adalah teman sejati, biasanya kita berbagi curhat, rahasia, cerita, dan lain-lain kepada mereka, dan meminta mereka untuk menyimpan rahasia itu baik-baik agar tak diketahui orang lain.
TAPI,
Sahabat juga bisa berkhianat.
Ada pula sahabat yang awalnya bisa kita percaya, namun di belakang ternyata ia memberitahu semua tentang kita.
Tidak percaya? Baca cerita ini :
Hai, namaku Amy. Umurku 13 tahun, dan bersekolah di Junior High School 5 Cilacap. Saat ini, aku sedang ada dalam masa liburan panjang akhir semester. Hari Senin besok, aku akan naik ke kelas 8. Jadi, liburan panjang ini begitu membosankan bagiku.
Aku mempunyai sahabat perempuan, yang bernama Milly. Dia anak yang ramah. Awalnya, aku senang bersahabat dengannya. Karena dia dapat dipercaya, juga bukan mulut ember. Tapi lama-kelamaan, aku membencinya. Apalagi karena kejadian malam minggu kemarin.
Hari itu, aku sedang saling mengirim pesan dengan Milly dan Catherine. Aku bercerita banyak kepada Milly, bagaimana aku menyukai seseorang yang disitu kusebutkan namanya. Dan bagaimana orang itu menanggapi perasaanku dengan cara menyatakan perasaannya padaku tanggal 22 Juni kemarin. Milly sangat antusias, ia pun bertanya kepadaku akan hal itu. Satu-satunya hal yang kuingat adalah ini:
“Amy, kau sedang memikirkan Willy, benar?”
Ya, nama orang yang kusukai itu adalah Willy. Sewaktu kelas 7, ia satu kelas dengan aku dan Milly. Yah… entah apa yang mendorongku untuk menyukainya.
“Benar. Kau bisa tahu?” tanyaku.
Milly hanya tertawa kecil. “Tentu saja.”
Aku diam. Kemudian membalas pesannya, “Tapi kau janji jangan memberitahukannya kepada siapapun.”
“Oke,” ucap Milly agak berat hati. Setelah itu, kami menyudahi percakapan kami. Aku beralih mengirim pesan kepada Catherine.
“Hai, Cath.” sapaku terlebih dahulu.
“Hai, Amy. How are you?” tanya Catherine.
“Fine. Emm… how about masboy?” tanyaku kepada Catherine, menyebutkan julukan orang yang disukainya.
“Masbro? Emm… tadi malam, aku duduk di sebelahnya.” jawab Catherine senang.
“Wah, aku juga ikut senang.” ucapku sambil tersenyum.
“Ya, bagaimana hubunganmu dengan… hemm… Ricky?” tanya Catherine balik. Aku tertegun.
“Biasa saja, kau tahu.” jawabku sambil tertawa.
“Haha… bisa saja kau,” balas Catherine.
“Ehh, sudah dulu ya, pulsaku menipis,” ucapku.
“Oke, goodnight Amy.” ucap Catherine.
“Goodnight Cath.” balasku.
Aku pun memutuskan untuk tidur karena hari sudah terlalu malam.
Keesokan paginya, aku membuka internet. Aku bermaksud untuk membuka Facebook. Aku log-in, kemudian melihat-lihat status di beranda. Dan! Ada sebuah status yang begitu menyindirku…
~ Milly Warren
Kok aku jadi sedikit ENVY yah begitu dengar Amy di t**b*k oleh Wi**y? Apa karena aku pernah menyukai Wi**y? Ah, entahlah O:)
“Apa-apaan ini!” aku membanting HPku seketika. Aku lupa jika aku sedang berpuasa. Karena saking kesalnya, aku pun menaruh komen di status Milly.
“Terlalu jelas, Mill.” ucapku sedikit kesal.
Aku benar-benar tak percaya. Milly Warren, seseorang yang selama ini ku anggap paling baik, paling ku percaya ternyata berkhianat. Katanya, ia tidak akan membocorkannya kepada siapapun. Tapi ini… PENGHINAAN!
Aku mencoba mengirim pesan kepada Catherine. Isinya:
“Kau telah berbohong, Milly.”
“Kenapa?” tanya Catherine.
“Kau lihat status Milly, dia menghinaku!” seruku kesal.
“Sudah biasa, Am. Kalau kau punya rahasia, jangan pernah memberitahukannya kepada Milly. Dia itu MULUT EMBER,” jelas Catherine yang sepertinya juga kesal.
Aku menyesal, sungguh menyesal telah memberitahukan rahasia itu kepada Milly. Mulai saat ini aku berjanji, tidak ingin mengenal Milly lagi
Cerpen Karangan: Harum Dewi Alamsyah Putri
Facebook: Dewi Alamsyah

Menjadi Sederhana Itu Indah…

Karena ia selalu menyimpan cahaya..

 (Cerpen) Sebuah Dialog

Bimisllah…

Dalam senja yang mulai gelap. Kupandangi hamparan birunya laut itu. Laut biru yang ketika siang begitu manisnya menggambar bumi di ujung Timur Formosa. Sepertinya ia lunglai dengan siang yang panas, merasa penat dengan kebisingan mentari bersama sinarnya, ia butuh berteduh dalam damai, berdiam dalam perenungan di gulita yang hanya ditemani bintang. Ia menuntut itu. Menuntut untuk segera ditemani malam, biar ia tak lagi diganggu dengan penduduk-penduduk bumi yang mencari kehangatan, kehangatan yang membuatnya jengah. Jengah karena ulah mereka.

‘Semakin brengsek saja penghuni bumi.. “ gumamnya.

“Panasnya air yang kumiliki semakin menjadi selama beberapa tahun terakhir. Padahal dulu, saya masih menikmati kedamaian hangatnya mentari sembari sesekali badai datang menerpa negeri ini. Buatku, ini karena ulah manusia. mereka dengan borosnya memakai energi di perut tanah-tanah itu. Aku, hutan, dan semua inti bumi ini sebenarnya marah dengan mereka. Tapi mereka begitu tak peduli” Lanjutnya..

Aku tersenyum sendiri membayangkan betapa kesalnya seluruh makhluk Allah di muka bumi. Mereka jengah sebenarnya. Jengah dengan para penghuni bumi yang mulai tak mengindahkan perintah Tuhan. Satu persatu terus ditinggalkan. Benar, bahwa nikmat-nikmat Allah itu terus turun di bumi para orang kafir, tapi itu tak lebih dari istidraj-Nya Allah untuk mereka. Kadang-kadang dunia ini memang unik dan sungguh memilki banyak tanda tanya. Tapi bagi yang berilmu. Sebenarnya ini sederhana. Ini hanya tentang “patuh atau tidaknya kamu dengan perintah Allah Yang maha Kuasa..” hanya itu pangkal persoalannya. Jika kembali kepada jalan yang benar, jalan lurus nan bercahaya, sejatinya hidup akan menjadi sederhana lagi bermakna.

Aku mengutuk diri sendiri. Rasanya tak pantas kumulai menghitung salahnya orang lain, sedangkan akupun masih banyak lalai dan masih banyak hal yang berlum disempurnakan. Tak lama kemudian, kuarahkan pandanganku di sekeliling kereta. Setiap manusia masih asyik dengan aktivitasnya masing-masing. Sebagian besar dari mereka benar-benar acuh tak peduli. Beginikah hidup di negara yang maju ? yang penduduknya pekerja keras dan tahan banting manantang dunia ? mereka seperti lupa, bahwa sapaan dan dialog hangat bersama saudara seperjalanan adalah kenikmatan paling indah di dunia. Kenikmatan yang bisa kurasa ketika perjalanan Jakarta-Yogyakarta kulalui. Menikmati tertawanya para pengemis, sedihnya wajah mereka, atau para penjual-penjual jajanan kecil yang sungguh ribut tak terkira meski itu di malam hari. Bagiku, itulah eksotis-nya Indonesiaku. Negeri permai yang semrawut namun merupakan syurga bagi mereka yang mencintai keramahan dan hidup dalam komunitas.

Aku berdialog lagi dengan diri sendiri. Sepertinya harus kuakui, bahwa berbicara dengan hati adalah aktivitas paling kucintai. Aku menyukai keluasaan cakrawalanya dalam mengambil keputusan, juga sangat menikmati berbagai macam pemikiran dan teori yang suka ia tafsirkan dari berbagai sumber informasi yang berasal dari otakku. Kali ini aku bergelut dengan dua kata. “Nekat” dan “Yakin”

“Kamu yakin ? atau jangan-jangan ini hanya kenekatan yang tak beralasan, kenekatan yang bodoh ?” Tanyanya padaku. Aku tersenyum kemudian mencoba menjawab dengan sebijak dan se-rasionalis mungkin.

“Bisa jadi.. engkau bisa menamakan ini sebagai kenekatan, atau -mungkin- kebodohan. namun entah kenapa, kenekatan-kenekatan itu teriringi dengan rasa Yakin. Rasa yakin yang sulit untuk kuterjemahkan. Dan aku percaya kau dan juga aku suatu saat akan memahaminya” Jawabku.

“kenapa begitu ? Selalu ada alasan untuk sebuah keyakinan. Begitu yang selalu kau ajarkan kepadaku setiap kali ada masalah yang mulai datang dan kau tanyakan padaku untuk segera memberi fatwa” Tanyanya mulai sengit dan sedikit protes.

“Namun, kali ini berbeda. Akupun tak bisa menjelaskannya kepadamu. Aku heran sendiri kenapa kenekatan ini ditemani dengan keyakinan. Bisa saja karena aku percaya bahwa akan ada hasil yang baik dari kenekatan ini, ada cahaya yang akan segera datang menyinari jiwa hingga kelak ia lebih sempurna dalam menghamba. Alasan-alasan yang belum terjadi itu kuprediksikan akan datang menghampiri, hingga akupun menjadi semakin yakin dengan kenekatanku” kucoba kembali meyaknkannya

“Ahh.. jangan-jangan jawaban yang kamu berikan hanyalah ungkapan yang retoris. Ungkapan kata-kata yang sengaja kau pilih untuk membenarkan kenekatan ini ?” Dia mulai sedikit protes. Apakah jawabanku tidak meyakinkan ?

Hmm.. kupikir dalam-dalam bahasa apa yang bisa kupakai untuk menerjemahkan apa yang sebenarnya ada di dalam pikirku.

“Sebenarnya, ada kekuatan Maha Dahsyat yang membuat rasa yakin ini. Kekuatan yang takkan kita temukan dimanapun selain dengan sujud penuh khusyu kepada-Nya. kekuatan yang melahirkan keyakinan kokoh dari sajak-sajak do’a yang terkirim pada-Nya. Kekuatan yang berasal dari Allah, Tuhan kita bersama. Ia memberikan keyakinan yang saya sendiri-pun terheran-heran dengannya. benarkah ini ? nyatakah ini ? pertanyaan-pertanyaan itupun sampai sekarang masih terus hadir di alam pikirku. Namun rasa yakin justru terus bertambah tiap kali aku bertanya pada diri sendiri. Aku hanya PERCAYA. PERCAYA bahwa Allah itu Hebat, MAHA HEBAT bahkan. DIA berhak memberikan apapun kepada makhluk-Nya sesuai yang DIA kehendaki. Aku hanya percaya dengan Janji-Nya. percaya dengan firman-nya yang memastikan selalu akan menolongku jika aku berani mengambil langkah kenekatan ini. Percaya bahwa ia akan meng-kaya-kan aku dan melimpahkan rezeki-ku jika aku berani menantang “kebodohan” ini. Entah kenapa. Kepercayaan itu semakin menjadi-menjadi. Bahkan kuat sekali. Kalau sudah begini, apa lagi jawaban lain yang ingin kusampaikan kepadamu selain bahwa aku percaya dengan keyakinan ini ?”

Kulihat ia diam sesaat. Sejenak termenung dan mencerna kata-kataku. Seperti biasa. Aku menunggu fatwa-nya untuk segera mengabarkan kepada otak dan mulutku agar segera bertindak. Bagiku, fatwanya sungguh berarti.

“Baiklah.. aku menangkap keyakinan yang sukar untuk kurobohkan. Keyakinan yang kalau kulihat sebenarnya juga berasal dariku. Dari hatimu sendiri. Aku sering menangis di sudut Masjid itu. Ketika kau menghabiskan harimu dengan shaum sunnah di pagi hingga senja hari, kemudian do’a-do’a itu terlontar dalam mihrab-Nya. kau begitu tenang lagi khusyu membuatku semakin tergugu karena mengingat Allah dengan segala kebesaran-Nya. Kuakui, meski kadang aku protes dengan kenekatan ini. Namun itu tak lebih agar bisa membuatmu lebih rasional dan mempersiapkan segala sesuatu. Hanya saja. Aku khawatir, khawatir kalau aku tak selalu baik setiap saat. Sebab para sahabat dan orang berilmu-pun selalu lalai. Apalagi dengan kamu yang tak sekokoh mereka ? Aku takut jika kamu mulai terbuai dengan nikmatnya dunia yang sudah sering bikin aku sakit dan ternoda. Aku takut itu. Jika kamu terus seperti ini. Keyakinan itu akan tetap bertahan dan kuyakin secara pasti akan memberi banyak arti bagi sebuah perubahan hidup yang lebih pasti” kali ini ia mulai membenarkanku.

“benar.. kau sungguh benar, Kau lihat sendirikan, kayuhan sepedaku dalam getaran karena rindu yang membuncah pada-Allah ? kau saksikan sendirikan bagaiman kamu mulai gerimis menyaksikan cakrawala senja bersama kesyukuran yang kukirim bagi Tuhan kita. Aku hanya ingin memilki cinta sepanjang masa untuk Allah, Tuhan kita. Aku ingin memilikinya. memilikinya dalam genggamanmu hingga kau bisa menghasilkan fatwa-fatwa bagiku dengan lurus dan benar. kamu juga tahu, sedari dulu do’a itu tetap sama.. “Aku hanya ingin mencintai-Mu disepanjang waktu.. Maka kumohon bantulah aku”. itu yang selalu kuungkapkan ketika kusadar bahwa diri ini selalu akan kembali kepada-Nya. Diri ini punya banyak tanggung jawab yang terus datang setiap saat. Aku hanya ingin itu. Ingin agar DIA adalah sejatinya zat yang menjadi tujuanku. Sebab kamu dan aku telah benar-benar sadar bahwa di dunia ini, hal yang paling indah adalah ketika bersama-Nya, meiliki-Nya.”

Ia mulai tersenyum. Masih dalam raut yang sukar untuk kupahami. Mungkin juga ia masih takut dan khawatir karena segala sesuatu bisa terjadi. Namun ia telah memberi fatwa buatku. Fatwa untukku agar tak lagi takut dan berani untuk mengambil segala resiko.

Kuakhiri diaolog itu. Kukepalkan jari-jariku sembari meyakinkan diri. Bahwa ini adalah sebuah langkah yang benar dan bukan perbuatan yang sia-sia. Aku tahu bahwa ini adalah kumpulan cerita yang kutunggu sedari dulu, dan baru Allah perlihatkan padaku saat ini.

…………………………………………………………………………

Kereta malam itu terus melaju. Ia mulai meninggalkan timur Formosa bergerak menuju Utara. Kulihat malam semakin gelap, sedang hatiku masih terus bertasbih mengingat-Nya. Ada rasa rindu yang membuncah dan meletup-letup seperti yang pernah kurasa ketika subuh Yogya kusambangi, atau ketika musim semi yang hangat di penguhujung Mei.

“Allah.. Apa lagi yang tersisa jika percaya ini adalah percayaku pada-Mu. Sedang engkau berkata.. ‘AKU sesuai prasangka hamba-Ku’… ” gumamku dalam hati..

Taipei, 12 Mei 2011

~ Yusuf Al Bahi ~

Headlines  »  Suluh

Cerpen: Dialog Seorang Demonstran Dan Ibunya

Jumat, 10 Agustus 2012 | 6:02 WIB 1 Komentar | 1042 Views

Betapa bangganya menginjakkan kaki di Universitas pada tahun 1999. Itu adalah tahun musim semi aksi protes. Katanya, tidak gaul kalau tidak demonstrasi. Ah, itu mungkin cuma klaim si tukang demo saja.
24 September 1999. Aksi massa merebak di seantero nusantara. Mahasiswa menentang pengesahaan RUU Penanggulangan Keadaan Bahaya (PKB). Di Jakarta, seorang mahasiswa Universitas Indonesia, Yun Hap, gugur di medan perjuangan.
Hari itu, ketika panas benar-benar membakar kulit, Bram ikut aksi demonstrasi untuk pertama-kalinya. Ia begitu bangga mengenakan jaket merah almamaternya. Dalam hatinya berseru-seru: We Are Red Jacket!
Pada buku catatannya Bram menulis:
“Hari itu kurasai apa jadinya seorang mahasiswa. Kata seorang senior di kampus, tugas mahasiswa bukan hanya belajar, tapi juga punya tanggung jawab moral: memperjuangkan rakyat. Katanya lagi, kampus tak boleh menjadi menara gading. Dan mahasiswa tak boleh terpisah dari rahim rakyat. Suara rakyat adalah suara Tuhan (Vox Populi, Vox Dei).
Rupanya, demonstrasi punya ceritanya sendiri. Sayup-sayup kudengar selentingan: cinta bersemi di kala aksi. Uhh, di tengah-tengah perjuangan begini, ada saja orang yang mencoba mencuri keuntungan. Digunakannya motornya untuk menggaet cewek-cewek cantik. Dasar pecundang!”
Bram bukanlah nama sebenarnya. Orang tuanya memberi nama “Sabaraman”. Tetapi teman-teman sekolahnya memplesetkannya menjadi “Sembarangan”. Gara-gara itu ia sederhanakan namanya menjadi “Bram”.
Bram anak seorang pengusaha mebel di Sumatera. Jauh-jauh ia merantau ke Jakarta hanya untuk menuntut ilmu. Orang tuanya berpesan: “Nak, kau harus jadi Hakim nanti. Kau perjuangkan keadilan orang-orang di kampung ini. Jangan kau sia-siakan pesan orang tuamu itu, Nak.”
Sayang, di Jakarta, Bram tercebur dalam dunia lain. Ia memilih menjadi aktivis. Baginya, kuliah hanya pembodohan. Dan menjadi hakim tak lebih dari menciptakan penindas-penindas rakyat. Tiap hari Bram mulai berkokok tentang “Revolusi”. Hampir semua bajunya bergambar pria ganteng mengenakan baret sambil menghisap cerutu. Kalau tidak salah namanya Che Guevara. Ia sekarang menjadi bagian dari organisasi bernama Komite Mahasiswa Revolusioner (KMR).
Dua tahun Bram tak pulang ke kampung halamannya. Surat pun tak sekalipun melayang ke sana. Ayahnya murka. Dianggapnya anaknya itu sudah durhaka. Hanya ibunya yang masih menaruh harapan pada anak sulungnya itu. Didatanginya anaknya di Jakarta. Hampir sebulan wanita mulia itu mondar-mandir untuk mencari tempat tinggal anak yang dilahirkan dari rahimnya itu.
“Tidak kusangka, Nak,” kata Bundanya
“Apa yang tidak disangka, Bunda?”
“Kau sudah lupa dengan orang tua. Bahkan kau lupa dengan Ibunda yang melahirkanmu. Apa gerangan yang membuatmu berubah, Nak?”
“Saya tidak pernah lupa, Bunda. Hanya saja, ada tanggung jawab besar di pundak saya. Itu lebih penting ketimbang hanya memikirkan pribadi saja.
“Apa itu, Nak?”
“Membela Rakyat, bunda. Yah, membela rakyat adalah tugas setiap intelektual revolusioner. Saya, Bunda, tak mau disebut intelektual menara gading.”
Ibu Bram tak begitu mengerti apa yang dibahas anaknya. Ia pun segera mengalihkan pembicaraan.
“Masih rajin Sholat kau, Nak?”
“Apa pentinya pertanyaan itu, Bunda.”
“Apakah kau masih Sholat, Nak?”
“Tidak, Bunda, saya terlampau sibuk di kampus. Setiap hari ada diskusi dan aksi. Bagi saya, itu ibadah yang lebih penting. Katanya, itu ibadah sosial.”
Ibu Badrun lagi-lagi kebingingungan dengan jawaban anaknya. Dengan cepat ia berkata, “Jadi kau tak sholat lagi, Nak? Kau sudah tidak pernah menghadap Tuhan lagi?”
“Bunda, saya anggap agama itu candu. Itu hanya penenang bagi kaum miskin agar tak melawan. Ah, Bunda, apa guna orang beribadah dan bertuhan, tetapi penindasan dan penghisapan terjadi dimana-mana. Suara rakyat suara Tuhan, Bunda.”
Belum selesai Bram bicara, ibunya sudah meraung-raung. Wanita mulia itu tak kuasa lagi membendung tangisannya. Anaknya yang tercinta, Bram, sudah melukai hatinya dan meninggalkan amanatnya.
Bram tak kuasa melihat air mata ibunya. Ia segera menjatuhkan diri ke lantai dan mencium kaki ibunya.
“Ampun, Ibunda, ampun, ampun….”
“Kau bukan cuma durhaka, nak, tapi sudah lupa Tuhan. Ayah-ibumu yang akan menanggung kesalahanmu itu nantinya.”
Kata-kata ibunya terus menyambar bagai petir. Bram tak kuasa melawan. Ia terus bersujud di kaki ibunya dan terus memohon ampun.
“Ampun, bunda, saya khilaf. Saya akan ikuti pesan ibunda. Tapi, maafkanlah anakmu yang semata-wayang ini.”
“Maukah kau bertobat, nak?”
“Insyah Allah, bunda.”
“Jangan hanya janji, nak. Kau harus pastikan untuk bertobat dan kembali ke jalan tuhan.”
“Iya, bunda, pasti….nanti akan kulakukan.”
Tangis ibunda Bram mulai reda. Bram, sang pemberontak muda itu, takluk juga di bawah telapak kaki ibunya.
***
Seminggu setelah ibunya pulang, Bram kembali masuk kampus. Didapatinya situasi sedang bergolak. Mahasiswa tidak setuju dengan kenaikan biaya SPP. Sudah begitu, pedagang kaki lima hendak disingkirkan dari kampus.
Langkah kakinya terhenti di depan pintu kelas. Hati nurani Bram merasa terpanggil. Kata-kata tokoh idolanya, Che Guevara, seakan terus memanggilnya: Bila hatimu bergetar marah melihat ketidakadilan, maka kau adalah kawanku!
Bram mendatangi sekretariat KMR. Rupanya, ruangan berukuran 3 x 3 meter itu sudah penuh sesak dengan orang. Sebuah diskusi untuk membahas persoalan sedang berlangsung. Ia pun segera menjadi bagian dari gerakan perlawanan.
Esoknya, sesuai dengan kesepakatan rapat, aksi protes digelar. Mimbar bebas digelar di depan gedung Rektorat. Ribuan mahasiswa bergabung dalam aksi protes itu. berjam-jam aksi protes itu tak mendapat respon. Akhirnya, mahasiswa pun berusaha merengsek masuk.
Sang Rektor sangat panik. Ia pun memilih kabur lewat pintu belakang. Namun, begitu ia sudah naik di atas mobil, masalah baru muncul: ban mobilnya kempes. Seseorang sudah sengaja mengempesinya. Pelakunya: Bram.
Seketika Bram menjadi terkenal. Tapi, itu juga pertanda datangnya malapetaka. Begitu aksi protes mereda, Rektor meminta pengusutan pelaku pemecah ban mobilnya. Komisi Disiplin memanggil Bram. Bram, yang memposisikan diri sebagai seorang revolusioner, menolak panggilan itu.
Bram melawan balik dengan pamflet. Ditulisnya, rektor telah melakukan korupsi untuk memperkaya diri. Lihat saja, mana mungkin seorang rektor bisa membeli mobil semewah itu. Belum lagi rumahnya yang menyerupai gedung.
Persoalan melebar. Bram kembali dipanggil Komdis. Tak satupun panggilan itu dipenuhinya. Akhirnya, sebulan kemudian datanglah surat rektorat ke kamar kostnya. Isinya: SK drop-out (DO).
Tapi Bram tak patah arang. Baginya, gagal di perkuliahan bukanlah hal yang perlu disesali. Ia percaya ilmu bisa didapat di mana saja. Termasuk di luar gedung-gedung perkuliahan.
Terlempar dari kampus, Bram memilih jadi aktivis serikat buruh. Ia benar-benar memilih jalan revolusioner. Tiap hari ia keluar masuk pemukiman buruh. Pekerjaan itu ditekuninya selama bertahun-tahun.
***
Apa yang penting di tahun 2009? Oh, iya, ada pemilu. Dan Bram menjadi salah seorang calon anggota legislatif. Bagaimana ceritanya?
Cukup lama Bram menjadi aktivis serikat buruh. Sayang, sebuah pertikaian internal membuatnya tertendang keluar. Tidak jelas apa pangkal perdebatannya. Singkat cerita, pasca kejadian itu, Bram sempat menjadi pedagang buku.
Hingga, pada suatu hari, ia bertemu dengan seorang temannya. Dulu temannya itu aktivis juga semasa kuliah di kampus. Temannya itulah yang mengajak Bram bergabung dengan sebuah partai nasionalis.
Semula ia ingin maju di Jakarta. Tetapi partainya, yang percaya kekuatan primordialisme itu, menyuruhnya maju di kampung halamannya. Maka pulanglah ia ke kampung halamannya.
Latar belakang sebagai aktivis akan sangat membantu, pikirnya. Karena itu, kemana-mana ia mengenalkan diri sebagai caleg aktivis. Ia bilang kepada orang-orang di kampungnya, kalau dirinya dipilih, maka akan memperjuangkan program-program kerakyatan: pendidikan gratis, kesehatan gratis, perumahan murah untuk rakyat, memperjuangkan kenaikan upah 100%, tanah untuk penggarap, dan lusinan program lainnya.
Bram yakin, suara Rakyat adalah suara Tuhan. Ia beranggapan, rakyat akan lebih memilih caleg aktivis, yang sudah terbukti berjuang di tengah rakyat, ketimbang caleg-caleg non-aktivis. Untuk menggali suara, Bram menggunakan cara-cara semasa menjadi aktivis: menyebar selebaran, mencetak pamflet, melakukan advokasi, dan berorasi keliling dari desa ke desa.
9 April 2009. Pemilu legislatif serentak digelar. Orang berbondong-bondong ke TPS. Tak terkecuali Bram. Ia berikan suaranya di kotak suara—dulu, ia selalu menyerukan golput sebagai perlawanan. Usai pencoblosan, datanglah saat-saat yang dinanti: penghitungan suara.
Mendadak perasan Bram tergoncang. Sudah berpuluh-puluh kertas suara terhitung, tapi belum juga ada suara untuknya. Dan ketika sudah seratusan, tetap saja tidak ada bekas lubang tusukan di tanda gambarnya. Ia mulai gelisah. Perkiraannya meleset 100%.
Dan diakhir perhitungan sudah jelas: di TPS dekat rumahnya ia hanya mendapat 12 suara. Jika diakumulasikan dengan keseluruhan dapilnya, ia hanya mendapat 200-an suara. Ia sangat terpukul. Berhari-hari kata-kata tak bisa keluar dari mulutnya. Hingga suatu hari ibundanya berusaha membuka mulutnya.
“Kenapa kau, nak? Apa kau kecewa dengan hasil itu?
“Iya, bunda, saya sangat kecewa. Tetangga-tetangga tak satupun memilih saya. Kerabat juga hanya sebagian. Sementara orang-orang miskin itu, yang sudah lama kuperjuangkan, tak juga memberi suara untukku. Tak kusangka, suara rakyat bisa dibeli uang. Yah, uang para politisi busuk itu,” kata Bram menderu-deru bak mesin lokomotif.
“Tapi kau tak bisa menyalahkan mereka, nak. Seruanmu tak sampai di kesadaran mereka. Bagi mereka, makan esok hari jauh lebih mendesak ketimbang seruanmu yang belum jelas kapan terjadinya itu.”
“Jadi ibunda menyalahkan cita-citaku dan caraku memperjuangkannya?”
“Tidak ada yang menyalahkan cita-cita dan perjuanganmu nak” bantah ibunya dengan suara tenang. “Cita-citamu sudah tentu benar. Caramu berjuang tentu sangat bermartabat. Kau tak merendahkan martabat manusia dengan membeli suaranya.”
“Tapi, apa yang salah, bunda?”
“Kau tak membaca psikologi mereka. Kau tak terlalu mempelajari bentuk pendekatan terbaik untuk menyampaikan cita-citamu ke mereka. Kau terlalu percaya diri dengan caramu sendiri. Padahal, kau seperti orang yang berseru-seru di padang pasir.”
Jawaban itu bagaikan pukulan palu yang menimpuk kepala Bram. Ia terpekur tak mengeluarkan sepatah kata pun. Badannya lemas seperti kehilangan tulang-belulang penyokongnya.
Ibunya membelai rambut anaknya yang sudah 35 tahun itu. Dan kemudian ia membisikkan, “perjuanganmu tidak sia-sia, Nak. Hanya waktunya dan keadaannya saja yang belum tepat. Jangan kau patah semangat karena kekalahan kecil itu.”
Awalnya, wanita mulia itu menentang anaknya ketika memilih menjadi aktivis. Belakangan ia mengetahui, bahwa menjadi aktivis adalah pekerjaan membela rakyat. Ia pun tak lagi mempersoalkan pilihan anaknya.
Pasca kekalahan itu, Bram menjadi pengusaha mebel. Ia melanjutkan bisnis ayahnya. Tambahan modalnya didapat dari uang yang ditabung puluhan tahun oleh ibunya. Bisnis mebel Bram berkembang dengan baik. Di bagian depan rumahnya terdapat papan nama bertuliskan: CV. SUARA RAKYAT.
Pasar Minggu, 8 Agustus 2012

Read More